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隋朝高僧的弥勒感应   [::弥勒衣尘::]

隋朝高僧的弥勒感应 
 
作者:安小悦  来源:本站原创  点击数:  时间:2013-1-21 14:43:10 
    隋朝是我国弥勒信仰比较兴盛的时期,在这一时期有很多高僧信仰并发愿求生弥勒兜率净土。这些高僧在认真修道过程中,蒙菩萨或神人,抑或是高僧示现,给他们讲说正确的修行方法,劝化他们发愿往生兜率净土。以下择要介绍三位具有弥勒信仰而获得感应的高僧事迹。

    一、慧缘法师

    慧缘法师是隋朝豫州(今河南)人,生卒年不详。慧缘法师少年出家,出家后坚持素食苦行。慧缘法师在学佛修行的过程中接触了很多佛教宗派和多种修行法门。在对各种修行法门进行比较之后,慧缘法师对弥勒净土产生了浓厚的兴趣,从此法师坚持修行弥勒法门,发愿往生弥勒兜率净土,志求得见弥勒菩萨,亲自听闻弥勒菩萨说法。

    在选定弥勒净土法门作为自己的修行目标之后,慧缘法师一直精进用功,在十二年中为求生弥勒净土,从来没有休息。有一次,慧缘法师在睡梦之中,忽然梦到一个童子来告诉自己说:“你发愿修行弥勒法门,希望求生弥勒兜率净土。即使你能够升兜率天,也不能够侍奉弥勒大士。我之所以这么说,是因为你没有读诵《法华经》的缘故。如果一个人虽然受持十善业,虽然能生到兜率天上,不受持法华经的人,只能在兜率天外,不能侍奉弥勒菩萨。因为这个贪著五欲,还会堕落三途中受苦。”童子说过此话后,便上升虚空中而消失了。

    慧缘法师醒来之后,想到梦中童子的言说,禁不住落下泪来。对以前自己没有掌握正确的修行方法深感难过。从此,慧缘法师便向师友请教《法华经》的深意。在得到师友的指导后,慧缘法师昼夜读诵《法华经》,如此经过三年的精进用功。又在一次睡梦中梦到以前来提醒他的童子对自己说:“你的业缘成熟,但是寿命还没尽,你若想见到并侍奉弥勒菩萨,可从我的胁下接引上升兜率天宫。”慧缘法师进入弥勒兜率天宫后,见到弥勒菩萨与诸大菩萨围绕一起说法。见到慧缘法师进入,弥勒菩萨便说偈语赞云:

善哉大释子,转读一乘故。
现身见我身,舍寿必生此。

    慧缘法师听到弥勒菩萨的偈语之后,深为感动,欢喜流泪。他见到前后左右,有百千之众围坐弥勒座下。慧缘法师又见到有很多没人坐的空位。他就问天众说:“为何有这么多座位却没有人来坐?”当时有两位菩萨,都是弥勒菩萨的侍者,一个名叫法音林,一个名叫大妙相。两位侍者就从座位上起来对慧缘说:“你应当知道这些空着的座位是释迦如来末法中,虔诚读诵《法华经》,研究法华教理的人,将来往生兜率内院之时所坐的座位,因此,这些座位现在空无一人。你的座位就在其中,因为你修行弥勒法门用功精进恳切,所以我来迎接你。你先前所见到的童子,并不是别人,而是大妙相我即是。你现在早点回到人间,让世间人闻知此事,转读大乘经典。十二年之后再舍寿来兜率内院受弥勒菩萨教化。”大妙相菩萨说完便将慧缘法师送了下来。慧缘法师醒来之后至为欢喜,对亲朋好友广说此事,劝人读诵《法华经》。十二年后,果然如妙相菩萨所说,无病而终,当时紫云翔空,人人都感叹瑞相稀有。

    二、灵干法师

    灵干法师是隋朝西京大禅定道场的高僧,俗姓李,金城狄道人。灵干法师为惜福节俭,谦恭礼让,修净土法门精进用功。灵干法师依据《华严经》的义理撰述了莲华藏世界海观和弥勒天宫观。至开皇十七年遇到疾病昏死过去,只有心不凉,大众不敢下葬。后来不久就苏醒过来说:“刚才我见到两个人,手拿着文书站在我的门前对我说:‘官府需要见你,请跟我们走一趟’。”灵干法师便跟随两人一起前往,在行走时感觉如乘空而行,足下仿佛什么都没有踩到。他们来到一个大园子中,园子中七宝树林端严如画。两人将他送到之后便告辞而退。灵干法师独自进入园子中从东向西极目远望。只见到园中林地山池都是珍宝所成。这些珍宝煌煌眩目无法正视。在树下有花座,或有人坐,或无人坐。忽然有人呼唤灵干法师说:“灵干你来到这里了。”灵干法师循声望去,见到是慧远法师。灵干法师向慧远法师顶礼问讯后问道:“这是什么处所?”慧远法师回答:“这里是兜率陀天,我与僧休同生于此,在我后面面朝南而坐的就是僧休法师。”慧远法师和僧休法师的形貌并非其住世时的形象。他们顶戴天冠,穿着朱紫色的衣服。他们的法相庄严无比,但他们说话的声音如旧时无异,依然可以辨识。慧远法师又对灵干法师说:“你与我的诸位弟子,将来都会往生到这里来。”灵干法师因此得以觉悟,从此继续认真修行,观照自心,绝交人物。等到大业三年,灵干法师以禅定功夫闻名于世,帝王召为道场上座,一时门风大盛,僧徒云集。至大业八年,在禅房中病患日渐加重,将要往生时,眼睛仰望空中,不与人相视。过了很久头才下垂,颜貌如常日。沙门童真前来问疾,亲眼见到灵干法师这种相状。灵干法师对童真说:“刚才见到青衣童子二人来召,我就追赶着他们一起去了。”

    三、慧斌法师

    慧斌法师是隋朝另一位与弥勒信仰有缘的法师。慧斌法师俗姓胡,出家之后常住豫章郡禅居道场。慧斌法师出家前曾师侍天台智者大师,并跟从智者大师出家修道,坚持长斋素食,勤苦修行,后来隐居匡山,不与世人往来。慧斌法师每天坚持持诵《法华经》,他最初诵念完《法华经》后,就燃烧左手第四指供佛。如此每天坚持念诵《法华经》三遍。从此以后,每年都有特殊的香味熏染房中,又听到弹指之声感动邻居。慧斌法师于大业八年八月圆寂,春秋四十四岁。在没有圆寂之前,自见神人现数丈之高身形,为慧斌法师作礼,称叹持经功德。神人对慧斌法师说:“法师德行高尚,我愿意亲自陪同作侍从。”当时寺僧智海是一个真修实证的法师,他梦到慧斌法师说:“我现在往生到了兜率陀天,没有办法接引你去,便从此地告别。”慧斌法师在圆寂前还劝智海法师好好修行,共同修道。慧斌法师圆寂后,形体长大,比平时大许多倍。众人收敛起旧衣服,有三分之一的衣服都是破旧不堪。道俗之人都感到十分惊异,不知道其中的道理。慧斌法师遗言嘱咐大众,待自己圆寂后将遗体布施众生。同学僧颛赞成他的志向,收其遗骸,建立方坟于尸陀之所洪井岩石中。

    以上三位高僧在修行中的感应事迹告诉我们,如果一个修行者发愿往生弥勒兜率净土,并且能够真修实证,就能够获得不可思议的感应。此人命终之后就能够得到弥勒菩萨慈悲接引,往生兜率内院,倾听弥勒菩萨说法,永远不再退转。

 
 
弥勒文化网录入:方林泉    责任编辑:方林泉

  2013-2-21 23:03:04  阅读全文(1815) | 回复(0) | 引用(1060)

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